Sedat Alp wurde am Neujahrstag 1913 im osmanischen Selanik, dem heutigen Thessaloniki in Griechenland, geboren. Als im Jahre 1932, nach der Gründung der modernen Türkei, auf Anregung Kemal Pascha Atatürks die wissenschaftliche Beschäftigung mit den Kulturen und den Hinterlassenschaften der auf türkischem Boden beheimateten Kulturen in den Mittelpunkt rückte, wurden zahlreiche türkische Studenten an ausländische, insbesondere deutsche Universitäten gesandt, um sich dort das wissenschaftliche Fundament für die Forschung und für den Aufbau einer modernen türkischen Universitätsstruktur anzueigenen. Sedat Alp studierte in Berlin und besuchte Seminare zum Hethitischen bei Hans Ehelolf und Emil Forrer und promovierte dort 1940 mit der Arbeit Untersuchungen zu den Beamtennamen im hethitischen Festzeremoniell. Zu seinen Kommilitonen zählten u.a. Heinrich Otten und Elmar Edel. Nach seiner Rückkehr in die Türkei unterrichtete er an der 1936 gegründeten Universität von Ankara, am Institut für Sprachen und Geografie Anatolien, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi.

Immer wieder war Alp zu Auslandsaufenthalten unterwegs, so nach Münster (1953) London (1959), Paris, Rom, Berlin (1967), Bochum(1977) und weiteren Orten, an denen Gelehrte seiner Disziplin arbeiteten oder konferierten. Schon in den 1950er Jahren beschäftigte sich Alp auch mit den hieroglyphen-luwischen Inschriften und dabei vor allem mit Personennamen. Er deckte die gesamte Bandbreite hethitologischer Forschung, wie seine Bibliografie eindrucksvoll ausweist und galt neben der philologischen Arbeit an den hethitischen Texten vor allem als Fachmann für altanatolische Geografie. Er beschäftigte sich aber auch mit altanatolischer Kunst, Fragen des Rechts und den in Texten zu greifenden kulturgeschichtlichen Einzelproblemen.

1983 publizierte Alp seine monografische Abhandlung Beiträge zur Erforschung es Hethitischen Tempels. Kultanlagen im Lichte der Keilschrifttexte. Neue Deutungen, in der er auf philologischer Basis sich grundlegend zu den hethitischen Bautermini halentu-  und hilammar äußerte, wobei er Ersteres als Hauptkultraum  und größten Raum des hethtitischen Heiligtums in Boghazköi identifizierte.

Als in den 1970er und 80er Jahren der türkische Archäologe Tahsin Özgüc der Ort Masat-Höyük ausgrub und dabei zahlreiche Tontafelbriefe zu Tage förderte, war es Sedat Alp, der diesen wichtigen Textfund bearbeitete und erschloss. Seine zweibändige Bearbeitung der Briefe aus Masat legte er 1991 vor. (Hethitische Briefe aus Maşat-Höyük, Ankara 1991.) Auch geht die Identifizierung Masat-Höyüks mit dem in den hethitischen Texten genannten Ort Tapika auf Sedat Alp zurück. (Maşat-Höyük'te keşfedilen hitit tabletlerinin ışığı altında yukarı Yeşil Irmak bölgesinin coğrafyası hakkında. Belleten XLI, Nr. 164 (1977), p. 637ff, oder Remarques sur la géographie de la région du haut Yeşil-Irmak d'après les tablettes hittites de Maşat-Höyük. Florilegium Anatolicum. Mélanges offerts à Emmanuel Laroche (1979), p. 29ff.)

Auch als Hochschullehrer ist Sedat Alp in Erscheinung getreten, so unterrichtete er beispielsweise Ahmet Ünal, heute Professor für Hethitologie in München.

S. Alp war gewähltes Mitglied des Deutschen Archäologischen Instituts

Korrespondierendes Mitglieds der Geistes- und sozialwissenschaftlichen Klasse Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz.

Ihm wurde die Ehrendoktorwürde der Universität Würzburg verliehen.

Auswahlbibliografie

( nach: http://tr.wikipedia.org/wiki/Sedat_Alp)

    * Untersuchungen zu den Beamtennamen im Hethitischen Festzeremoniell, Leipzig 1940.

    * Kumarbi Efsanesi (Almanca'dan Tercüme), Türk Tarih Kurumu Yayınları: Dizi-VII, No: 11. Ankara 1945.

    * Hitit Kanunları Hakkında, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi Cilt 5, Sayı 5, 1947, s. 465-482.

    * Şırzı'da bulunan Hitit Hiyeroglif kitabesi, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi V 2, 1947, s.147-151. (Prof. H.G. Güterbock ile birlikte)

    * The Hittite Hieroglyphic Inscription of Şırzı, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi V 2, 1947, s. 153-158. (Prof. H.G. Güterbock ile birlikte)

    * Hitit Kıralı IV. (?) Tuthaliya'nın Askerî Fermanı, Belleten XI, sayı 43, 1947, s.383-414.

    * Military Instructions of the Hittite King Tuthaliya IV (?). Belleten XI, sayı 43, 1947 s. 403-414.

    * La désignation du Lituus eiı Hittite, Journal of Cuneiform Studies, I, 1947, s.164-175.

    * Hitit Metinlerinde GIŠkalmuš "Lituus" ve HUB.BI "küpe", Belleten XII, Sayı 46, 1948, s. 301-319.

    * GIS kalmuš"Lituus" and HUB. BI "Earring in the Hittite Textes, Belleten XII, sayı 46, 1948, s. 320-324.

    * Sosyal sınıf NAM.RA'lar ve Ideogram'ın Hititçe Karşılığı. Belleten XIII, sayı 50, 1949, s.245-270.

    * Die Soziale Klasse der NAM.RA-Leute und ihre hethitische Bezeichnung, Jahrbuch für Kleinasiatische Forschung I, 1950-51, s.113-135.

    * Bemerkungen zu den Hieroglypen des Hethitischen Monuments von Imamkulu, Symbolae Hrozny I, Archiv Orientalni XVIII, 1950, s. 1-8.

    * Hitit hiyeroglif mühür ve kitabelerindeki bazı şahıs adlarının okunuşları hakkında, Ankara 1950.

    * Zur Lesung von manchen Personnennamen auf den hieroglyphenhethitischen Siegeln und Inschriften. Ankara 1950.

    * Hitit Devletinin İç bünyesi, IV. Türk Tarih Kongresi, Ankara 1952, s.38-45.

    * Hititler Hakkında yeni bir kitap münasebetiyle, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi X, 1952, s. 241-248.

    * On the Occasion of a new book concerning the Hittites. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi X, 1952, s.249-256.

    * The N (N)-formations in the Hittite Language, Belleten 18, sayı 72, 1954, s.449-467.

    * Die Lage von Šamuha, Anatolia (Anadolu) I, 1956, s. 77-80.

    * Zu den Körperteilnamen im Hethitischen, Anatolia (Anadolu) II, 1957 s.1-48

    * Amasya civarında Zara Bucağında bulunan Hitit heykeli ile diğer Hitit eserleri, Anatolia (Anadolu) VI, 1961/1962, s. 191-216.

    * Eine hethitische Bronzestatuette und andere Funde aus Zara bei Amasya, Anatolia (Anadolu) VI, 1961/1962, s. 217-243.

    * Kaniš=Aniša = Niša, Erken Hitit Çağının bir Başkenti, Belleten 27, sayı 107, 1963, s. 366-376.

    * Kaniš =Aniša = Niša Eine Hauptstadt der frühhethitischen Periode, Belleten 27, sayı 107, 1963, s. 376-386.

    * Eski Anadolu yazısının Menşeleri, Atatürk Konferansları. Ankara 1964, s. 57-70.

    * Güney-Batı Anadolu'da Bulunan Erken Bronz Çağına Ait Mermer İdol'lar, Belleten 29, Sayı 113, 1965, s. 3-8.

    * Frühbronzezeitliche Marmoridole aus Südwestanatolien, Belleten 29, Sayı 113, 1965, s.9-14.

    * "Anadolu'da" bulunan M.Ö. İkinci Bin Yılına ait altından bir yüz maskesi, Belleten 29, sayı 113, 1965, s. 15-18.

    * Eine goldene Gesichtmaske vom zweiten Vorchristlichen Jahrtausend aus "Anatolien", Belleten 29, Sayı 113, 1965, s. 19-23.

    * Libasyon Kapları "Gaga Ağızlı Desti" ile "Kol Biçimli Alet ve Hitit Metinlerindeki Karşılıkları, Belleten 31, Sayı 124, 1967, s. 5I3-530.

    * Die Libationsgefässe "Schnabelkanne" und "Armförmiges Gerât" und Ihre Hethitischen Bezeichnungen, Belleten 31, Sayı 124, 1967, s. 531-549.

    * Zylinder-und Stempelsiegel aus Karahöyük bei Konya, Ankara 1968. T.T.K. Yayınları: Dizi-V, No. 26, XVI + 310 s. 276 Abbildungen im Texte, 254 Tafeln.

    * Ein hethitisches Stempelsiegel aus der Umgebung von Afyonkarahisar und ein Knopfsiegel aus Yazırhöyük bei Nevşehir, Festschrift P. Meriggi, 1970, s. 1-6.

    * Konya Civarında Karahöyük'te bulunan Silindir ve Damga Mühürleri 1972, T.T.K. Yayınları: Dizi, V, no. 31 XVI + 296 s. metin içinde 276 desen, dışında 254 levha.

    * Hitit Hiyeroglif yazısında şimdiye kadar anlamı bilinmeyen bir unvan, VII. Türk Tarih Kongresi I. Cilt, 1972, s.98-102.

    * Eine weitere Hieroglypheninschrift aus Emirgazi und ein Rollsiegel mit Hieroglyphenlegenden aus dem Gebiet von Adıyaman, südöstlich von Malatya, Festschrift Heinrich Otten, 1973 s. 11-15, 1975.

    * Ištar auf dem Karahöyük, Mansel'e Armağan, 1974, s.703-707.

    * Eine neue hieroglyphenhethitische Inschrift der Gruppe Kızıldağ-Karadağ aus der Nähe von Aksaray und die früher publizierten Inschriften derselben Gruppe, Anatolian Studies Presented to Hans Gustav Güterbock on the Occasion of his 65th Birthday, 1974, s. 17-27.

    * Eski Önasya'da Siyasal İlişkilerden Bölümler, Cumhuriyetin 50. Yıldönümü Anma Kitabı. S. 425-436, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Yayın No. 239, 1974.

    * Die Hethiter in Anatolien, Das Parlament 1976, Türkiye Özel Sayısı.

    * Maşat Höyük'te keşfedilen Hitit Tabletlerinin Işığı altında Yukarı Yeşil Irmak bölgesinin Coğrafyası Hakkında, Belleten 41, sayı 164, 1977. s. 637-647.

    * Hitit Kenti Hanhana'nın Yeri, Belleten 4I, sayı I64, 1977, s. 649-652.

    * Remarques sur la géographie de la région du Haut-Yeşilırmak d'après les tablettes hittites de Maşat-Höyük, Florilegium Anatolicum, Mélanges offerts à Emmanuel Laroche, Paris, 1979 s.29-35.

    * Die Lage der Kultstadt Hanhana, Festschrift Elmar Edel, Bamberg 1979, s. 13-16.

    * Hitit Dilinde "Saray" sözünün karşılığı, Belleten 43, sayı 170, 1979, s. 273-280.

    * Das hethitische Wort für "Palast", Studia Mediterranea I, Piero Meriggi dicata I, 1979, s. 17-25.

    * Maşat Höyük'te keşfedilen çivi yazılı Hitit Tabletleri, VIII. Türk Tarih Kongresi I. cilt, 1979, s. 165-196.

    * Die hethitischen Tontafelentdeckungen auf dem Maşat-Höyük, Belleten 44, sayı 173, 1980, s. 254-59.

    * Eski Anadolu'da yazı, Harf Devriminin 50. Yılı Sempozyumu s. 19-22, Türk Tarih Kurumu Yayınları XVI. Dizi, sayı 4I, 1981.

    * Hititlerin dinsel törenlerinde kullanılan temizlik maddesi tuhhueššar üzerinde bir inceleme, Belleten 46, sayı 182, s. 247-254.

    * Beiträge zur Erforschung des hethitischen Tempels, Kultanlagen im Lichte der Keilschrifttexte, Ankara 1983. T.T.K. Yayınları: Dizi - VI, No. 23 XXXIV + 382 s., metin dışı 1-13 fotoğraf ve desen.

    * Zum Wesen der kultischen Reinigungssubstanz tuhhueššar, Festschrift A. Kammenhuber.